الى فواز الغسلان...مع التحيه؟؟!!

هذه قصيده للراوي ابن غسلان في الشيخ فهد الثنيان

(( قصيدة الراوي ابن غسلان بالشيخ فهد بن ثنيان ))


بعد توفيق الله تعالى اولا وآخرا ثم بمواقف الشيخ/فهد بن عبيد بن ثنيان

شيخ الزميل من شمر تم دفع مبلغ سبعة ملايين ريال لصاحب الديه ليخرج

احد شباب الزميل من سجن دام تسع سنوات محكوم عليه بالقصاص 00

وقد كفلها امام الشرع الشيخ فهد بن ثنيان وقام بجمعها من وجهاء القبيله

وفاعلي الخير في العديد من القبائل ليسجل الشيخ فهد موقفا رائعا ليس بغريب

عليه ولكن من يرتكي للحمل الثقيل قليل لتنبع القوافي وتزدهر بمن يستحق00

القصيده طويله جداً ولكن اتى من ضمن القصيده :

حلياك ماله في وقوتك مثايل
بين الشيوخ اللي عددهم مكاديس
الا بني وايل جزال النوايل
ومشايخ الهيلا حماة الكراديس

انت تمدح شيووخ عنزه وشيووخ عتيبه((ونعم فيهم) لكن وين راحوا شيووخ شمر؟؟
الرشيد الجربان الطواله السبهان العلي والتمياط وباقي شيوخ شمر وين راحوا..؟؟

او تتناسى تاريخ شمر بالكرم والشجاعه ..؟,.
شمر بالكرم والشجاعه ماينافسها احد يابن غسلان ..,.جاي وتقول عنزه وعتيبه .؟؟

وين حاتم الطائي
وين ابن البقار
وين ابو خوووذه
والقائمه تطوول وتطووول يابن غسلان؟.,؟؟؟

اتمنى ان اجد تفسيراً لكلامك المتجني على شمر ..,؟هم في القمه بالكرم والشجاعه ماينافسهم احد.,؟؟

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الا بني وايل جزال النوايل
ومشايخ الهيلا حماة الكراديس

؟؟؟؟؟؟

ونعم بعنزه وبعتيبه

ويمكن اخوي فواز عند تفسير ثاني للقصيده



اخوي المهندس الراقي

اعجبتني الدقه فيك والحميا

وللامام

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ابن مزيريب

الا بني وايل جزال النوايل
ومشايخ الهيلا حماة الكراديس

؟؟؟؟؟؟

ونعم بعنزه وبعتيبه

ويمكن اخوي فواز عند تفسير ثاني للقصيده



اخوي المهندس الراقي

اعجبتني الدقه فيك والحميا

وللامام

اشكرك شاعرنا الغالي

ونحن بانتظار

ابن الغسلان ليطلعنا على تفسيرهـ؟

وشكراً لك

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

وينك يابن غسلان,,,

يرفع للأهميه

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهندس الرااقي

هذه قصيده للراوي ابن غسلان في الشيخ فهد الثنيان



القصيده طويله جداً ولكن اتى من ضمن القصيده :

حلياك ماله في وقوتك مثايل
بين الشيوخ اللي عددهم مكاديس
الا بني وايل جزال النوايل
ومشايخ الهيلا حماة الكراديس

انت تمدح شيووخ عنزه وشيووخ عتيبه((ونعم فيهم) لكن وين راحوا شيووخ شمر؟؟
الرشيد الجربان الطواله السبهان العلي والتمياط وباقي شيوخ شمر وين راحوا..؟؟

او تتناسى تاريخ شمر بالكرم والشجاعه ..؟,.
شمر بالكرم والشجاعه ماينافسها احد يابن غسلان ..,.جاي وتقول عنزه وعتيبه .؟؟

وين حاتم الطائي
وين ابن البقار
وين ابو خوووذه
والقائمه تطوول وتطووول يابن غسلان؟.,؟؟؟

اتمنى ان اجد تفسيراً لكلامك المتجني على شمر ..,؟هم في القمه بالكرم والشجاعه ماينافسهم احد.,؟؟

هلا حياك الله يالغالي00

والشيخ فهد من شمر وعندما اقول لايوجد له مثيل فمن الواضح اني اقصد

في غير شمر لان الممدوح يكفي عن قبيلته ومدح الشيخ فهد يعتبر مدحا للقبيله بكاملها لانه

احد افرادها وشيخ من شيوخها وهم يشتركون في ذلك بلاشك وهو واضح من سياق القصيده00

تحياتي العطره لك

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فواز الغسلان

هلا حياك الله يالغالي00

والشيخ فهد من شمر وعندما اقول لايوجد له مثيل فمن الواضح اني اقصد

في غير شمر لان الممدوح يكفي عن قبيلته ومدح الشيخ فهد يعتبر مدحا للقبيله بكاملها لانه

احد افرادها وشيخ من شيوخها وهم يشتركون في ذلك بلاشك وهو واضح من سياق القصيده00

تحياتي العطره لك

اولاً حياك يابو فهد


الشيء الثاني انت لم تاتي بجديد فسرت الماء بالماء

يا اخي نحن نعلم ان الشيخ فهد من شمر ولكن انت قلت ماله مثيل ابد الا عنزه وعتيبه ؟؟؟

وهل الطيب والكرم مقصور على هاتين القبيلتين يا اخي عنزه وعتيبه تشهد لــشــمــر بالكرم وترووح وتقووول مافيه مثيل له الا عنزه وعتيبه وين شيووخ شمر ؟؟؟

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

تحياتي للجميع ..

أكتفي بالمشاهدهـ ..

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

بالخير يالمهندس

أولاً أسجل اعجابي بقراءتك المتعمقة للقصيدة وهذا ما يفتقده للأسف بعض القراء والذين يقرأون وربما يعقبون بالمدح المبالغ وهم لا يعرفون وجه القصيدة ولا مقاصد شاعرها..

ثانياً الشاعر يعبر عن ما بنفسه وما يريده من قصيدته وليس لنا أن نملي عليه ما نريد وما نعتقد نحن!!!

وفي مجال المدح والذم قل أن تجد من الشاعر الوسطية ، ولعلك ان كنت متابعاً وهو ما يبدو عليك , أقول لعله مر عليك الكثير من المبالغات سواء بالمدح و بالذم وآخر ما أثير من المبالغات هو بيت بقصيدة مدح للشاعر تركي الميزاني المطيري (تركي 2000) يفضل ممدوحه على حاتم الطائي:
خلو كرم حاتم وماضي عهوده**سلطان يعطي شي حاتم مايعطيه

وبندر بن سرور يذم شيوخ نجد عامة وهو في حالة سخط ويشبههم بالدجاج: شيوخ نجد الي تفك الطوابير** ينثر لها حبٍ سواة الدجاجي

فالشاعر يقول ما يريد ولا يلزمنا بما قال ولسنا مجبورين بوجهة نظره ، وبنفس الوقت يجب أن لا يصل اعتراضنا الى درجة فرض وجهة نظرنا عليه ، فنحن نبدي وجهة نظرنا فقط ..

وقد امتدح شاعرنا ابن غسلان شيوخ بني وايل ولعله مستحضر موقف جميل لأحدهم وهم أهل للمدح ، كما ذمهم سابقاً الشاعر ماجد الحثربي (بالعون ماعزوني أولاد وايل**عيون الصخول مرضعين الأسلة) بعد أن فعلوا ما يجب فعله وهو الالتزام بالعهد ولكن لأن الالتزام بالعهد بغير صالحه جعل فعلهم خطأ ويستدعي الذم رغم أنه هو الموقف الصحيح وهكذا..

تحياتي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

هلا بك أخوي المهندس ...


وأنا من رايي إن فواز الغسلان شرحه وافي ....

ولم يفسر الماء بالماء على قولتك ....

وخير الكلام ما قل ودل ....

هذا بالنسبة لكلام (( فواز الغسلان ))

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ


و أنا أقول لو أنك أنت جيت تبي تمدح واحد كريم وتشبهه بأحد .....

وله أخوان كريمين ، وله جيران كريمين ...


فالأبلغ إنك تشبهه بجيرانه من ناحية الكرم لكي تكون القصيدة معروفه في مجال أوسع ....



وليس دائماً المشبه به يكون دائماً أفضل من المشبه ....

ولكن في الغالب يكون مشهور عند الناس .....

ولنا في قول أبو تمام مندوحة عن هذا الكلام حينما قال :

لا تنكـــروا ضربي له من دونه
ــــــــــ مثلاً شـروداً في الندى والباس ِ
فالله قد ضــــــــرب الأقل لنوره
ــــــــــ مثلاً من المشـــــكاة والنبراس ِ


والحمد لله إن المشبه بهم هنا معروفين جداً وهم (( عتابه وعنزه ))


وفي الختام تقبل مروري من هنا بكل رحابة صدر ...


أخوك / أبو فلاح ..

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فلان

بالخير يالمهندس

أولاً أسجل اعجابي بقراءتك المتعمقة للقصيدة وهذا ما يفتقده للأسف بعض القراء والذين يقرأون وربما يعقبون بالمدح المبالغ وهم لا يعرفون وجه القصيدة ولا مقاصد شاعرها..

ثانياً الشاعر يعبر عن ما بنفسه وما يريده من قصيدته وليس لنا أن نملي عليه ما نريد وما نعتقد نحن!!!

وفي مجال المدح والذم قل أن تجد من الشاعر الوسطية ، ولعلك ان كنت متابعاً وهو ما يبدو عليك , أقول لعله مر عليك الكثير من المبالغات سواء بالمدح و بالذم وآخر ما أثير من المبالغات هو بيت بقصيدة مدح للشاعر تركي الميزاني المطيري (تركي 2000) يفضل ممدوحه على حاتم الطائي:
خلو كرم حاتم وماضي عهوده**سلطان يعطي شي حاتم مايعطيه

وبندر بن سرور يذم شيوخ نجد عامة وهو في حالة سخط ويشبههم بالدجاج: شيوخ نجد الي تفك الطوابير** ينثر لها حبٍ سواة الدجاجي

فالشاعر يقول ما يريد ولا يلزمنا بما قال ولسنا مجبورين بوجهة نظره ، وبنفس الوقت يجب أن لا يصل اعتراضنا الى درجة فرض وجهة نظرنا عليه ، فنحن نبدي وجهة نظرنا فقط ..

وقد امتدح شاعرنا ابن غسلان شيوخ بني وايل ولعله مستحضر موقف جميل لأحدهم وهم أهل للمدح ، كما ذمهم سابقاً الشاعر ماجد الحثربي (بالعون ماعزوني أولاد وايل**عيون الصخول مرضعين الأسلة) بعد أن فعلوا ما يجب فعله وهو الالتزام بالعهد ولكن لأن الالتزام بالعهد بغير صالحه جعل فعلهم خطأ ويستدعي الذم رغم أنه هو الموقف الصحيح وهكذا..

تحياتي

كفيت واوفيت اخي فلان فعلاً كلامك في محله ,,,

ومن غلانا لبن غسلان قلنا هالكلام ولا هو معروووف بالحميا