احيييكم يتحية اهل الجنه واقول :
سلام من الله عليكم ورحمه منه وبركه
وجعل ايامكم يالطنايا بخير وعزه وفرح وسرور
بالحقيقه بعد عودتي من السفر وبعد الانقطاع التام عن الانترنت ومنتديات الطنايا تحديداً بسبب الاجازه والروحات والجيات والارتباط المستمر مع الاهل والاقارب حيث المناسبات العامه والخاصه اقول لكل اعضاء وكبار كتاب وزوار الطنايا لكم في القلب محبه وفي الوجدان شوق
واقول كما قال الشاعر :
أحباب ياغالين وإن غبتوا أحباب
...................ويبقى الغلا موجود رغم انقطاعه
راعي الوفا ماينتظر سطر وكتاب
...................يحن قلبه وكل ماحن طاعه
اعود الان الى الموضوع الاصل وهو بالحقيقه يتحدث عن القصائد المنتهية الصلاحيه وهي القصائد التي لايتوجب ابداً ان يستدل بها العاقل والباحث المتمرس الذكي لانه وفي حالة الاستشهاد بها سيقع في حرج كبير فهي ستحتسب ضده بأي حال من الاحوال .
وهذه القصائد قد تكون مزوره او موضوعه او فعلاً قد قيلت لزمن ما وفتره معينه وسرعان ماانتهت صلاحيتها بسبب ان هناك احداثاً حدثت بعد زمن تلك القصيده نقضت نقض كامل كل ماجاء بالقصيده .
منها مثلاً بيتين يردده اخواننا العتبان ويستدلون بهذين البيتين بتفوق عتيبه على شمر رغم ان تلك الابيات هي ابيات منتهية الصلاحيه لايستدل بها فيقولون ان شاعر شمر قال :
قولوا لنا ياراكبين العياسيب
.................قولوا لنا وين ابرق الريش ناوي
لعاد من حايل لنجران اصاحيب
................. الا عتيبه مخلفين الهقاوي
وقد اختلفوا فيها نسبوها مره الى مبيريك التبيناوي !! واخرى ينسبونها الى دغيم الضلماوي , وثالثه ينسبونها الى حسن التبيناوي ورابعه ينسبونها الى سلامه السبهان !!!
ونحن نقول هنا لايهمنا تحقيق القصيده هل قيلت ام لا لان تحقيق قصيده منتهية الصلاحيه هو ضرب من جنون والعاقل لا يتوجب عليه فعل ذلك .
لذا سنفترض صحتها وانها فعلاً قيلت وقد قالها مثلاً الشاعر مبيريك التبيناوي والذي لم يحضر معارك شمر وعتيبه وهو سابق لعصر الامير محمد الرشيد خصوصاً انه اذا ماعرفنا انها قيلت بحروب المهاد مع عتيبه وبعض القبائل النجديه .
نقول ان هناك احداث حدثت بعد تلك القصيده تبطل زعم العتبان في تفوق عتيبه وهذه الاحداث لاتخفى على الكل ويعلمها الكل هنا وهي من الامور الواضحه والتي لاتحتاج لا الى برهان ولا الى توضيح فهذه القصيده ابطل مفعولها اكثر من مره وعلى لسان ابناء عتيبه انفسهم .
ولا اعلم كيف يستدلون بتلك القصيده وهم يعلمون علماً تام انهم خضعوا لــ شـــمــر ولم تقم لهم قائمه ابداً .
فبعد ان طوعهم الامير محمد الرشيد مذل الرجال ودفعت عتيبه الزكاه لبيت المال في قصر برزان قال الشاعر سلطان العضياني العتيبي :
يامير توبة مالك الله نطرد السبهان
............................لعلك دايم بالعز وانت اللـي تزكينـا
الى قوله بنهاية القصيده:
غدينا عقب ماحنا عرب نمشي مع السيدان
............................على قطعة حميـرن يقـدع اولنـا لتالينـا
وقال الشاعر مخلد القثامي العتيبي :
والله يالولا شيخ( ن) وطتنا زكاياه
............................ ماناخذ العمله من الحاربينـي
شيخ تجي له سبق الخيل مهداه
............................ ابن رشيد امـروع الغافلينـي
اليا مشى جمعه وذروات تبراه
............................ من كثرهم يا ارحم الراحميني
مثل الجراد اليا تقافت رحايـاه
............................ امسلطه ربي على الظالمينـي
وقال الهزاني في وصفه لمعارك سلطان نجد محمد الرشيد وبعض القبائل ويهمنا هنا ماقاله عن عتيبه تحديداً قال :
شام وتشيم وصطفق كنه النيـل
............................لنجد على روس الخشـوم يتبـدا
صفق لعتيبه والشريـده مهاثيـل
............................وهذال جلع مجنـب تقـل ربـدا
والله لو برقت جيـل بثـر جيـل
............................محـد يحاتـن لـه بـمـد وردا
وصف رائع جداً !!!
وهنا قال شاعر المهاد حسن التبيناوي في مدحه للامير محمد الرشيد :
أذهب عتيبه من مثانـي فعالـه
............................اللي عنه كتع المضاهير تنـزاح
جابوا هل الطايف لنجـد بكمالـه
............................جنود تدور الحكم ماهو بالأصحاح
والى قوله :
أليا ما أذهب العتبان واعزتاله
............................عقب البنادر باعوا الخيل بسياح
واليوم يالعتبان حاضر فعالـه.
...........................الدير عده لدهم الريش مسراح
وهم اعتقد انهم يعتقدون ان حسن التبيناوي هو من قال تلك القصيده المزعومه والتي تثبت تفوق عتيبه على شمر (كذباً وظلماً ) ونقول هنا هذا هو شاعر المهاد حسن التبيناوي بشحمه ولحمه يقول (اذهب عتيبه من مثاني فعاله ) فلما الكذب والتضليل يا ابناء عتيبه !!!
وهذا هو الامير حمود الرشيد يقول في المليداء :
والا عتيبه ما حلا فـي فالـه
............................هي والوهوب وحاضر المطران
اللي سلم منهم خذينـا مالـه
............................وخلى حريمه عندنا سيدان
اما القتل واما ان تنجوا ولكن يسلب مالك او ان تترك نساءك عندنا (لاحل اخر ) لدى البطل حمود الرشيد
وقال ايضاً في عروى :
جاب العتيبيات من جو سقمـان
............................لكرامة بالعـون ماطـار طيـره
سقف عليهم بشنق العرض دخان
............................وخلوا محارمهم بعروا حضيـره
اللي سلم منهم شتـات بنجـران
............................واللي ذبح للنار وبئس المصيره
طبعاً القصيده واضحه جداً ولاتعليق يليق !!!
وقال الهويدي الشاعر المعروف يصف احدى معارك شمر مع عتيبه:
خلا على العتبان عـج ودخـان
............................كون على الوكعا لعلـه يعيـدي
الشمس غطاه الدخن تقل كسفان
............................من صالي البارود مثل الوقيـدي
خلوا مراكبهم غدوا تقل نسـوان
............................ياوي كون جـا علـى ماتريـدي
وقال التبيناوي ايضاً وباحدى قصائده الطويله بــ المهاد ونختصر الى قوله :
وطبـق لمـن فـي نيتـه وإستـرده
............................بوادي سبيعن من ورى نجد من غـاد
الشرب شرعن ماأحتمل شـرب عـدّه
............................اللي وطن بنحورهـن سبعـة أبـداد
صـاد العتيبـي والسبيعـي بـسـده
............................وسكن اليمن يبلش بهـم كـل عـداد
والى قوله
كونن جـرى ياحمـود يبلـش مـرّده
............................من عصر إبن داؤد ماجاء باالأوجـاد
من الخرج للطايف هكا اليـوم جـدّه
............................جدّت عـذوق رخيميـن بيـد جـداد
وماهي القبائل التي تسكن مابين الخرج والطائف الاجابه طبعاً لدى ابناء عتيبه .
والى قوله وهو يصف الامير محمد الرشيد:
شيخ (ن) على سبـع القبايـل وبـده
............................من دورنا الحاضر ليا عصر إبن عاد
قنديل من صنعـاء ليـا بـاب جـده
............................ليا مصر ٍ(ن) الغربي ليا دار الأكـراد
ضفـه وصفـاء جالهـا وإسـتـرده
............................بهونن وهي عنده تقل شرب مقصـاد
الى قوله :
من اللـي ليـا نـاش الجليلـه يقـده
............................محمـد لجـزلات الجليـلات صيـاد
تشبع نواميـس الخـلاء فـي مهـده
............................وإخصال تتعب من تقصاء بالأمجـاد
واقول عزالله انها شبعت وانتفخت بعد !!!
فبعد كل هذه الاحداث وبعد ان ابطلنا زعم القصيده الأولى وبعد ان رضخت عتيبه لــ شمر بالقوه وبالشواهد الشعريه الدامغه اقول لعقلاء عتيبه كيف تستدلون بقصيده منتهية الصلاحيه وتحجبون ماجاء بعدها من احداث وتبترون شيء على حساب شيء اخر .
فالاستدلال بتلك القصيده المزعومه وحجب ماجاء بعدها لــ اظهار تفوق قبيلتهم هو شيء مضحك فعلا !!!
/
النقطه الثانيه قصيدة ساجر الرفدي المنتهية الصلاحيه حيث يستشهد اخواننا العنوز بهذه القصيده ويريدون اظهار قوة ساجر الرفدي المزعومه حيث يقول الرفدي :
ذروات اخذناهن ويبرى لهن خور
............................ويفداك مالـك ياربيـع الضعافـي
غرنا على ذروات مع فجة النـور
............................وتخززوهـن ناقليـن الشـلافـي
والفاطر اللي عندكم فات لـه دور
............................حنـت ولاتالـي حنينـه عوافـي
بالفعل هو اخذ ذروات بعد ان نهبهن ولم تكن هناك غاره فقد بالغ الرفدي في تصوير نهبه لمجموعه من الابل في المفلاه بأنها بطوله فهو قد استغل انشغال ابن رشيد واخذ بنهب مجموعه من البل ومن ثم تم استردادها منه بالقوه وطرد الى العراق وانتهت السالفه والتي اراد اخوننا في عنزه (جعلها قصه بطوليه ) رغم ان نهايتها مأساويه جداً بالنسبه لساجر الرفدي غزي ومن ثم طرد ومن ثم اخذ حلاله .
طبعاً قصيدة ساجر الرفدي اعلاه هي موجوده بكتاب السديري ومن رواية الاسمر الجويعان الجعفري العنزي والذي لعبها صح ولم يأتي بالردود على قصائد ابن الرفدي امثال ردود ابن دهيثم عليه وردود راشد الاسعدي العتيبي وهنا مايهمنا هو رد الشاعر راشد الاسعدي العتيبي على تلك القصيده وكما يقال حبل الكذب قصير جداً
فبعد هجوم الأمير طلال العبدالله الرشيد على ساجر وربعه واسترداد الحلال والبل في موقع السلمان بالقرب من العراق قال الشاعر راشد العتيبي :
ياراكب من عندنا فوق مسعور
............................وقم الرباع مزين بالعسافي
خذا له ثمان سنين يالقرم مذخور
............................ماسامه السايم بسوم هوافي
مافوقه الا المزهبه هي ويالكور
............................ودويرع من فوق الامتان ضافي
ياراكبه دزه الى بيت ساجور
............................قله تنبه كانه بالنوم غافي
صدق غديتوا بين عرعر وابالقور
............................مع النقار مدلبح ماتشافي
وتذكر لنا خذيتوا ذود من الخور
............................جن من عمامك يالشجاع السنافي
ماهن حلال الشيخ ياتايه الشور
............................حلالهم حدب السيوف الرهافي
حلالهم غوش السناعيس وحيور
............................مقيمات ماترحل وساع الخوافي
اللي نماها للمسايير منشور
............................ زود على اللي قدموا بالصحافي
مار وعدي لك يوم ركبوا من السور
............................من فوق حمر الجيش قطم الخفافي
عدوهم لوهو ورى يمة الهور
............................مايهتني في لذة النوم غافي
سحابة جتكم على فجة النور
............................سيله عليكم يالعمارات ضافي
دلى بردها والزبد يصفق القور
............................وضف لحلالك ياقليل العوافي
وهذه القصيده طبعاً غير مذكوره في كتاب السديري (لحاجه بنفس يعقوب ) وهذه هي اشهر من نار على علم ويحفظها كل رواة جبل شمر وماحول الجبل كذلك وهي محفوره بقلب كل شمري منذ الازل .
لذا الاستدلال بقصيدة ساجر من قبل الاخوان في العنزه وايرادها زعماً منهم انه ازعج حكام جبل شمر وتفوق عليهم بغاراته المزعومه هو كذب وافتراء بحق التاريخ فهناك ردود على تلك القصيده وليست ردود وحسب بل احداث تبطل القصيده الاولى وتجعلها منتهية الصلاحيه وساجر نفسه هو مجرد فارس بدوي لايمثل شيء لدى ال رشيد ولايعنيهم بشيء ابداً ..
والى اللقاء في الموضوع القادم ومزيداً من القصائد منتهية الصلاحيه ....
قصائد منتهية الصلاحيه ...!!!!
العرض العادي
