سلام من الله عليكم ورحمه منه وبركه ..
احييكم بتحية الفارس الفاتك والصحابي الجليل اشجع رجال الارض والذي والله لن تنجب بطون النساء مثله قط حتى لو عمرت نساء الدنيا بالف سنه واجتمعن على بطن واحد فلن يستطعن ان يخرجن لنا رجلاً كـــ سيف الله المسلول خالد ابن الوليد رحمه الله وجمعنا به في جنة جنان واقول كما قال ابن الوليد لقبائل طي ورفاقه في موقعة بزاخه وضد القبائل المرتده عن الاسلام قال اليوم يومكم والعز عزكم ولاعزه الا بالله ورسوله .
ونحن نستعين بالله ونصلي ونسلم على رسولنا الكريم وبعد ,,
اقول ان العزه للطنايا في كل ماكان والعزه والاعتزاز حفرت بكل قلووب ابناء قبيلة شمر حتى اصبح الشمري مثالاً للعز والعزه اينما حل واينما ذهب وكما قال شاعرنا الجباري :
مافيه نجـدي وجزري الشمري هو شـمري
.....................باي ديره فيها نزل زم الحـمول وشـالها
ونزيد ونقول ان الشمري هو (شمري ) اكان في ربوع حائل ونجد ام على مشارف لندن وباريس وستبقى العزه ملازمه لقبيلة شمر ورجالها وابناءها وهذا يعود لأصالة ابناء القبيله وحبهم لكل ماهو مشرف وصفاء قلوبهم وايضاً احدى ثمار بركات دعاء خالد ابن الوليد لنا وثناء علي ابن ابي طالب علينا.
ونحن في مجالسنا ومنذ ان كنا صغاراً وفي دور المدرسه نردد دوماً العديد من القصائد والاشعار مدحاً في شمر ولم نكن نعرف عن تلك الاشعار ادنى شيء سوى اعجابنا بها وقد حفظنا الكثير منها نظراً لكثرة ترديد اهلنا وربعنا لتلك القصائد في المناسبات العامه والخاصه القديمه والحديثه ومنا منا لايحفظ ذلك البيت والذي حفر بقلوبنا ونقشناه على صدورنا وتمسكنا به بأروحنا والذي يقول :
شمر مقابيس المنايا هل الخيل
.....................عصم الاريا مقحمين الدبايل
ومن منا لم يحفظ البيت القائل :
نجد حلاته يوم هيضات برزان
...................يوم الطنايا والين كل ديرة
كنا (ولا زلنا ولله الحمد ) نعتز بقبيلتنا ونقول الكثير من اشعار المدح المعروفه والتي هي اشهر من نار على علم ولكن كنا نحفظها (دون فهم ووعي ) هكذا حفظنها لكثرة سردها في المجالس الشمريه ولاعجابنا الشديد بها
وكذلك كنا نتذكر بعضاً من اقول الشعراءو قول احدهم :
الأشمل اللي ماضياتن فعاله
................... زيزوم غلبا معدل الشيل يامال
ولم نكن نعلم من هو الاشمل ومن تكون (غلبا ) نرددها دون ادراك منا لانها حفرت بقلوبنا منذ ان كنا صغاراً ورسخت في اذهاننا
ولكن بعد ان كبرنا وتعلمنا وعرفنا كبرت معنا تلك (العزه والاعتزاز ) وكبر معنا حبنا لقبيلتنا واعتزازنا بها ولان حديثنا اليوم عن العزه والاعتزاز فلا بد من ذكر مناقب القبيله المتعدده وافعالها وبطولاتها وكرمها وحسن جيرتها واقول الاخرين بها واحداثها ووقائعها وهذا وان تحدثنا بخصوصه فصدقوني فاننا لن ننتهي فــتاريخ قبيلتنا تاريخ (غير منتهي ) لاحصر له ابداً مهما تكلمنا عنه ومهمها تحدثنا به فاننا والله لن نقدر على ان نسرد ولو (ربع تاريخنا ) !!!
لذلك فاننا سنختصر حديثنا على اسم واحد فقط رغم وجود عزاوي كثيره لقبيلة شمر ومن اهمها الطنايا و السناعيس وغلبا وساع الصحون كبار الطعون اهل النايفات اهل اللحيسه الا ان هناك اسماً يعد هو الابرز من بين كل تلك الالقاب والعزاوي وهو اسم المجد واسم العز والعزه والاعتزاز هو بالحقيقه لقب من القاب قبيلة شمر المتعدده وهو اشهرها على الاطلاق واقواها فحواً وفعلاً ووقعاً بنفوس ابناء القبيله .
وهو بمثابة العز عندما يصدح به بين ثنايا الازمات العظام وبمثابة الاعتزاز عندما يمتدحنا احداً من شعراء قبائل الجزيره وهو عنوان المجد حينما يردد اسمه واجزم انه المجد وحده ولاغيره مجد انه :
الـــــطــــنــــا يـــــا
هذا اللقب هو من اقوى القاب قبيلة شمر الاخرى وقد تسيد على جميع القاب القبيله فالطنايا مرتبط بالنصر والعزه والمجد فعندما يحتدم الامر وتقع المصائب العظام فلا غير الطنايا مفيد فكما قلت سابقاً لهذا اللقب دلاله رائعه ووقع قوي جداً بنفوس ابناء قبيلة شمر .
ورغم ان هذا اللقب مختصاً ببطن زوبع (سنجاره ) من شمر الا انه يعم بطون شمر الثلاث كلها وهو اكثر مايردده الشعراء والفرسان والامراء والشيوخ من كل بطون شمر الثلاث
الظروف والمحن والمصاعب التي مرت بها قبيلة شمر هي كثيره جداً ولكننا نجد وفي حاله تكررت كثيراً بالتاريخ الشمري وانه وفي اصعب الظروف واحنكها واشدها بأساً لا يذكر سوى الطنايا ولنا في موقعة الشريف ومن بعدها الصريف الدليل الأقوى والاشد .
وهاهو الشريف يقول بعدم حلف واقسم انه لن يعود تلك الديار :
جونا الطنايا فــــــوق جرد السبايا
.....................حــل الطــراد وقـــاتـم العــج كادر
فالطنايا ذلك المجد لم يقتصر على الفعل المنتهي بل ايضاً امتد للنخوه والنجده لكل امراً يحل بالقبيله ومنها قول العوني بلسان ابن رشيد عندما حوصر في ياطب :
ويـن الطنايـا ويـن شرابـة الهيـل
...................وين الرجال اللـي تشيـل الثقايـل
وين السيوف اللي نعـدل بهـا الميـل
...................وين الرماح اللي ترد كـل عايـل
الطنايا هو القبل وهوالبعد حيث اتت النخوه ومن ثم اتى النصر والنجده.
والمهم هنا انه وفي الانتصار الكبير لقبيلة شمر في حرب الصريف تحدثت السنة الشعراء بما لذ وطاب بعد هذا الانتصار ورغم ان قائدي الصريف هم من عبده الا انه تسيد ذكر الطنايا في كثير من القصائد والاشعار لتعلموا اخواني الكرام ان الطنايا لقب اتى ليزيح ماقبله وما بعده ليتسيد على القاب القبيله الاخرى فهذا هو نفسه العوني قال :
وحل الموت بعروق الصريف
...................يشيب الطفل زلزال السبايا
حس الصمع تقل رعود صيف
...................وحوض الموت وردّوه الطنايا
انظروا كيف صور تلك الملحمه الجميله وبأختيار اقوى الجمل والمعاني .
وهذا هو ايضاً راعي البره يقول بعد الانتصار :
وظهر بجمع يرعب القلب ريبه
.....................وجرود السبايا بالطنايا لها الداب
وقال ايضاً :
دارت عليكم يابو جابر حطيبه
.....................وخيل الطنايا رثعت بين الاطناب
فالطنايا اسم مزلزل لكل الخصوم والاعداء وقد افتخر به كثيراً الفارس الاشم والشيخ الكريم عبدالكريم الجربا وقال متمنياً :
ابي اليـا حـدرن مـع طويلـه
......................ابري عليهـا جدعـه للطنايـا
وقد قال الشاعر الكبير مبيريك التبيناوي قصيده عظيمه على الشيخ فهد المطلق الجربا بعد ان اخذ عنزه في الحفيره :
والبيض مـن فـوق الحنايـا مشانيـف
..................... والكيـف شربـوه الطنايـا وهـو حـام
لم يأتي اختيار مفردة الطنايا من فراغ ابداً ليس الا لانه الاقوى والاشهر
وقد قال احد شعراء حرب ممتدحاً التومان بقيادة التمياط والقصيده طويله جداً وقد قالها في هجاء ربعه بعد ان اخذهم التمياط قال :
يوم جيت محيل تبغون المقيض
...................عن سراب البشك حدوك الطنايا
جاكم التمياط بالجمع العريض
................... مقدم الفرسان زيزوم السرايا
نجد ان اسم الطنايا ملازم لكل حدث ولكل امير وشيخ وفارس في هذه القبيله فهاهو ردهان العنقا يقول في الحدب من شيوخ الثابت الاجلاء وبعد ان اسر الحدب جدعان المهيد:
ولد الحدب نزلهن منفخ الكير
................... مية وسندنا الضحى عشر مايا
مابه ملامه ياعشير المشاهير
...................أرفع أجوادك عن رماح الطنايا
الطنايا ياتي بالقول والفعل كلاهما وان واحد.
وقال ابن دهيثم الفارس الشمري برده على ساجر الرفدي بعدما طردوه الطنايا من نجد قال معتزا بنجد والطنايا :
نجـد حموهـا زوبـع مـع يمنهـا
.....................عيال الطنايا مطوعة كـل مسطـور
ولم تكن الطنايا مختصه في فرسان وشيوخ زوبع بل ايضاً امتدت للبطون الاخرى واصبحت العزوه الشمريه الاقوى من بين اخرياتها فهاهو الامير حمود العبيد الرشيد يقول معتزاً بالطنايا:
من فعل ربعي مروية كل مذلوق
...................شمر طنايا يفرح بهم كل بلشان
اشرب هماج الما ولو كان مطروق
...................واصبر على صكات بقعا والاكوان
ما اجمل هذا التصوير والذي اتى بعد انتصار الامير محمد في احدى معاركه بنجد لنرى تماماً ان الطنايا هو بالحقيقه قول وفعل مرتبطان معاً .
وقال ايضاً التبيناوي في معركة الخميسيه ضد الاشقر قال ممتدحاً الامير عبدالعزيز المتعب الرشيد ومعتزاً بالطنايا :
الحمد للــه يـوم بــــين خرابــــــك
...................من فعل شيخاً بالعدل له نياشين
ناتـي بزيــزوم الطنـــــايا رعابــك
...................ياشفت ابو متعب تخلي السوادين
ويقصد بالزيزوم طبعاً الجنازه .
وقال العوني بالامير محمد الرشيد وباحدى معاركه :
جاك نجم على النمرود عالي
.....................فرز الابطال زيزوم الطنايا
ويقصد بالزيزوم المهاد .
الى قوله ولاحظوا الاعتزاز باسم الطنايا :
يوم ما بالجبل شيخ يلاوي
.....................يوم شمر يخلون الحمايا
احتموهاصبيان البلاوي
.....................خزنة الدار شبان الطنايا
وقال السنيدي :
جيت شيـخ الطنايـا مـن ورا طابـه
.....................يسحـب الخـيـل والبـيـرق يباريـهـا
مثل سبع الخلا يضـرس علـى نابـه
.....................يقطـع الــراس مـايـدرى قوافيـهـا
وكان بامكانه ان يقول جيت شيخ السناعيس اوشيخ شمر او او او دون الاخلال في القصيده ولكن اختار هذه المفرده لعلمه الاكيد انها الاشد قوه والاكمل وصفاً .
طبعاً هو يقصد ابن رشيد .
وبعد كل تلك القصائد انظروا كيف يختار الشعراء اسم الطنايا بدقه من بين كل الالقاب بحق هو اقوى وافضل الاوصاف وقارونوا ايضاً انهم جعلو اسم الطنايا المجد والنبراس لكل الاحداث والوقائع وانظروا ايضاً كيف استخدم اللقب مع الزوبعي ومع العبدي والاسلمي كذلك .
وقال احدهم في موقعة الجوف الاخيره :
ركبها شيخ الطنايا عصيريـه
...................... نحره شمراً مواريث حيانـــــي
انخ ضاري ووادي على التيه
..................... والبرازي واخو شاهه وفهراني
وهنا ايضاً كان بامكان الشاعر ان يختار اياًَ من مفاخر القبيله والقابها وعزاويها ولكن والانه الطنايا عنوان المجد والعزه اختار ان يبتديء به كون القصيده تتحدث عن امور لاتخفى عن الجميع !!
اخواني الكرام العجيب ان هذا اللقب لم يقتصر على اعتزاز شمر به بل ايضاً امتد لتعلم كل القبائل ان اسم الطنايا هو بمثابة المفخره والفخر والاعتزاز لدى شمر فهذا هو العواجي يقول بعد قتلوا ابناءه على ايدي ابطال شمر :
تسمع بتال الخيل حـسّ المثاريـن
.....................عيال الطنايا مرويه عنط الارماح
وقال ايضاً ابن زقيحان الحربي في شمر :
شمر مطيرت الشعاف الطنايا
.....................بهم على كل المخاليق نوفي
اهل الصحون الشدق ماهي نسايا
.....................والا نجـيـش مـثـل لمس الحيوفي
قصيدة الشاعر الكبير سليمان بن جمهور ردا على الشاعر حمود البدر وكيف اتى ذكر الطنايا ووصفهم :
قوم لاخو نوره بليل ونهارا
.....................ياطون ما ياطا شخانيب سنجار
الى قوله :
قوم تراها من طنايا سدارا
.....................على الحكم عيت بالاملح والحار
قوم لها بقلوب اعداها وقارا
.....................ان ذكر حربهم عند حلو الكرى طار
وقال الهديرس بعد هروب الذويبي من قبيلة حرب ليلاً خوفا من ابن رشيد :
الضيغمي من حائل ٍ عض الانجاد
.....................دز السبور وقام يجمـع نواحيـه
فجرية ٍ لا جا سنا الصبـح تنقـاد
.....................والمال لعيال الطنايا غـدوا فيـه
كل هؤلاء قصدوا بالطنايا (شمر ) وهذا مايثبت قطعياً مدى شعبية وقوة هذا اللقب وتسيده على الالقاب الاخرى فهو لم ياتي ليكون لزوبع فقط ابداً والله بل هو لكل شمر وهذا مايميز هذا اللقب بالرغم ان اصل التسميه وقعت على زوبع وفي الحادثه المعروفه بحرب الشريف الا انها استخدمت كثيراً في الحروب والمعارك والوقائع وكانت كالعسل الصافي على قلوبنا وكــ السم في كبد المعادي !!!
وما يميز الطنايا انها لكل الطنايا (من الاسم فقط ) فهي العزوه الوحيده التي تعلو على العزاوي الاخريات عند الازمات والمحن الكبرى نظراً لقوتها وشهرتها فهي اشهر من نار على علم ويعلمها القاصي والداني في كل ارجاء جزيرة العرب ان الطنايا هو اشهر واقوى القاب قبيلة شمر .
مع العلم ان هناك ابيات تطرب السامع فمثلاً يقول احد شعراء شمر وبها يرد على احد الشعراء :
شمر هل الطولات في كل ميدان
.....................شمر لأجل العز الطنايا فدايـا
قبلك رجالٍ حاولوا دون جدوان
..................... ماتوا ويبقى كبرياء الطنـايـا
وهذا احمد العريفي يقول في محبوبته حائل وبها يذكر شمر :
انـا حياتـى بالعيـون الظليـلـه
.....................ودنياى لا شفـت الحبيبـه قبالـى
فيها علـى كـل الصبايـا نفيلـه
..................... عشاقهـا باشواقهـا ماتبـالـى
نجديـه مـن شامخـات القبيلـه
..................... ولها من حيـود الطنايـا رجالـى
وقد صدق الشاعر في قوله :
ألا يا سعد من ينخى (الطنايـا) ويوفـي الديـان
..................... ليا بـار العميـل بحـد سيفـه يوفـي سلوفـه
أرسى من الجبال قلوب وفي يوم اللقـا طوفـان
.....................مجانين الحروب إليـا ظهـر للحـرب زعنوفـه
عند اعتزازنا بانفسنا حتماً سّنذكر الجميع بالطنايا .
فالطنايا هو اكثر القاب قبيلة شمر حماسيه وعزه .والامثله على هذا كثيره وصدقوني هي كثيره جداً اخترنا لكم مااتينا به اعلاه والا فالطنايا في كل كتاب وفي كل قصيده وفي كل مكان
وفي كل زمان يرد فيه اسم شــمـر .
واخيراً لا اقول سوى قول الشاعر المرحوم منصور الرمال وقصيدته الشامخه بالطنايا (استمتعوا وحسب ) :
طنايا مارضينا بالمهونه
.....................ولا نـرضى المهـونه ماحـييـنا
طنايا الذل ماننزل جواره.
....................على انفسنا المـذلـه مارضينا
طنايا وان نطحنا كل غازي
.....................يتراعد خوف من يقبل علينا
طنايا من حربنا له ضربنا
.....................نصب الويل فوق اللي يجينا
طـنايا نـارد حياض المنايا
..................... اسـود بالـحروب مـجـربـيـنا
طنايا عنـدنا لـحـل القضايـا
.....................حـرارٍ بـالـعــلالي معـتـلـيـنا
طنايا نـكرم العاني ونعطي
.....................وعـطايانا الجلايـل لا عطينا
طنايا وان نصانا كل ضايم
..................... يشوف العز من ساعة يجينا
فـكـم من واحدٍ جاء وزبـنا
.....................زبـنا مسـتـظـيـم ولـه حـمينا
حمينا مـن لجا يطلب حمانا
.....................ودحـرنا كـل غـدار ونـحـينا
طنايا يوم رماح الكون تخطي
..................... تصيب رماحنا من به رمينا
طنايا فـعـلـنـا فـعـلٍ يـتّـرخ
.....................ويـبـقى مـاعـلى الـبـيداء بقينا
تدارسه الاجـيال غـير حنا
..................... عـظـيـمٍ لـو جـحده الجـاحدينا
طنايا هم سلاطين الجزيره
.....................وهم الحكام في ماضي السنينا
طنايا من الزمن قرن حكموها
.....................واضف عشرين معها حاكمينا
تـســيـدنا وسـدنـا بـالـقـبـايل
.....................قـبايـل نجـد كـلـه لـه وديـنـا
وتسلطـنا بحـد السيـف الابـتــر
.....................ازحـنــا مــن تــولاه وليـنا
ولــيـنـهـا حـكمـــنـهـا بـقــوّه
.....................مــاهـي هـدو ٍ اخـذنـاه لـيدينا
على يــدنا هـدمنا حكم دولـه
.....................وعـلى يـدنـا لـدولـتـنـا بــنينا
كتبنا اسم الطنايا فوق عرشه
.....................واسـم من كان يحكمها محينا
وفتـحنا في سجل الحكم صفحة
.....................وصفحة من حكم فيها طوينا
بحق ان هذه العزوه هي كافيه وتسد عن الآف العزاوي والالقاب .
شمولية الطنايا
العرض العادي
